HOT ! 臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱。春の自然が織りなす色彩の妙を、そのまま四字に映した美しい禅語です。掛軸 茶掛 松長剛山【円相無尽蔵】自筆横物 円相 無尽蔵 大徳寺 住職。禅語としての詳しい意味は下記をご参照ください。。落款は『紫野高桐剛山』として印を、共箱は蓋裏に『花紅柳翠 紫野剛山（花押）』と署名してあります。⑥五号　遠勢。表装は竹屋町裂で一文字風袋を仕立ててあります。唐筆　古筆　アンティーク　中国　李鼎和　上海工藝　羊毛　竹。近くで観察すると若干の巻きジワ・シミがございます。伊藤若冲　梅花群鶴図　掛け軸。写真でご確認下さいませ。勲二等旭日重光章　勲章。共箱。茶掛 妙心寺派 管長 【梶浦逸外】 三字書『喫茶去』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。紙本。掛け軸　谷川紅雲 掛軸 「武者」　尺五立。塗軸。K茶道具　掛軸　二幅対「耕織図　双幀」　仿華山翁図　華僊作　共箱　S1001KJ。長さ172㎝　幅30.8㎝（表装を含む）『花紅柳翠』【読み】花は紅　柳は緑（はなはくれない　やなぎはみどり）【意味】事々物々の姿がすべて真実世界の顕現であることのめでたさをいう。No18文革前唐筆稀少品 、1960年代古筆、蓋峰大号。唐代の薛稷の「銭唐永昌詩」に拠る。土佐光貞真筆江戸時代中期旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。宋代の定山惟素は「如何なるか是れ一味法界」という問いに対し、この句を以て答えている。山本明胤(薬師寺別院潮音寺)　書　横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。▢松長剛山（まつながこうざん）＊剛山宗忠（こうざんそうちゅう）臨済僧。硯石板　刻材　自然石。昭和18年大阪府生まれ。極上 掛軸•仏画•手書き•木箱。建仁僧堂で竹田益州に参禅。中国書画 掛け軸 鄭孝胥 書法 対聯 手書き 行書 清末民初 名士 詩文。同46年より大徳寺塔頭高桐院住職。掛け軸 十二神将昇龍図 (じゅうにしんしょうしょうりゅうず) 石田芳園 開運画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#一行#茶道#古美術#禅#松長剛山#剛山宗忠#大徳寺#高桐院#春#和#優品#瀟酒#数寄者#古美術#茶席#茶会#茶室#骨董